Dragii mei prieteni , daca ma lasati sa va spun asa , azi inaugurez seria concursurilor cu premii .
Primul concurs va fi un concurs de de comentarii . Acest concurs va dura pana pe 13 februarie 2012 , iar cel mai aprig comentator va primi Cartea Hobbitul de J.R.R. Tolkien Plus o felicitare din partea mea .
Sper la comentat .
Update : Comentariile de pe Pagina de facebook se iau in calcul .
La multi ani 2012 !!
Bun venit an nou peste blogul nostru . Anul acesta vrem serios sa ne implicam mai mult in comunicarea dintre noi administratorii si voi cititorii . Asa ca vrem sa stim ce doriti voi de la noi pentru a putea in ce limite putem sa ne incadram .
Singurele noastre dorinte sunt sa fiti cat mai activi in comentatul articolelelor , puteti pune intrebari si sa ne semnalati anumite lucruri pe care le doriti sa le facem aici pe blog , sa avem deja anul asta 100 de mii de vizitatori , peste 1000 de comentarii si peste 500 de articole deja publicate. Pentru a putea sta in particular de vorba cu noi aveti toate datele necesare la pagina de Contact .
Fara voi aceste lucruri nu le putem realiza .
Ramaneti aproape , ca nu stiti ce puteti pierde . Chemati-va rudele , prietenii si vecinii pe acest blog .
Analele Regatului Francilor (latina Annales regni Francorum, Annales Laurissenses maiores; germana Reichsannalen) reprezinta o serie de scrieri cu caracter istoric, ce ne informeaza despre regatul francilor si conducatorii acestuia. Perioada istorica cuprinsa în aceste anale medievale este 741-829. Personajul central din aceste scrieri este Carol cel Mare, împaratul francilor. Informatiile sunt prezente si în Analele Sfântului Bertin (latina Annales Bertiniani), scrise în perioada 830-832, în Francia apuseana. În cea rasariteana, informatiile din Analele Regatului Francilor spuravietuiesc în manuscrisele numite Annales Fuldenses, de la manastirea Benedictina Fulda. Aceste manuscrise au fost scrise aproximativ în aceiasi perioada, ca un raspuns laAnnales Bertiniani. În Annales Fuldensesgasim si informatii din Annales laureshamenses, scrise la manastirea Laurissa. Aceste manuscrise cuprind o perioada istorica de 100 de ani (703-803) si au fost copiate în 835.
În Annales regni Francorum, cronicarul lui Carol cel Mare, Einhard[1] îi mentioneaza pe daci în regiunea bazinului mijlociu si superior al Tisei, catre Morava si izvoarele Oderului, în fosta Iazigie din perioada antica. Dupa o campanie militara victorioasa a lui Carol cel Mare, aflam ca acesta „…s-a întors în Francia în triumf, trecând pe la Daci, Iazigi, Moravi…”.[2] Este evident ca locuitorii regiunii dintre Pannonia Inferioara si Dacia Traiana, numiti de catre franci „daci”, sunt urmasii dacilor liberi din antichitate.[3]
Si geograful anonim din Ravenna atribuie Daciei teritoriul dintre Tisa si Dunare.[4] La vremea acestuia, teritoriul respectivAvarica Barbaria facea parte din Khaganatul Avar; geograful informându-ne ca „în Dacia (teritoriul dintre Tisa si Dunare) locuiesc avarii”.[5]
Ca si împaratul roman Traian, Carol cel Mare a considerat ca nu este în interesul imperiului sau sa stapâneasca si Iazigia, urmând ca dupa cucerirea si desfiintarea statului avar sa-si limiteze granitele Imperiului Carolingian la Dunarea panonica.
Termenul de Dacia mai apare în cronicile francilor, facându-se referire la triburile slave ale obotritilor, care, dupa spusele lui Einhard, locuiesc în Dacia, fiind numiti si raedenecenti.[6] Despre acesti slavi aflam ca sunt vecini al bulgarilor, având Dunarea ca linie de marcaj între Dacia si Taratul Bulgar. Astfel, putem trage concluzia ca în secolul al IX-lea, bulgarii nu stapâneau si teritoriul de la nord de Dunare, asa cum afirma istoricii lor.
„DCCCXXIIII. [...] Quo cum venisset et ibi natalem Domini celebrasset, allatum est ei, quod legati regis Bulgarorum essent in Baioaria; quibus obviam mittens ipsos quidem usque ad tempus congruum ibidem fecit operiri. Caeterum legatos Abodritorum, qui vulgo Praedenecenti vocantur et contermini Bulgaris Daciam Danubio adiacentem incolunt, qui et ipsi adventare nuntiabantur, ilico venire permisit. Qui cum de Bulgarorum iniqua infestatione quererentur et contra eos auxilium sibi ferri deposcerent, domum ire atque iterum ad tempus Bulgarorum legatis constitutum redire iussi sunt.”[7]
Bibliografie
Barcacila Al., ”Dacia dela Dunare” a analelor france din secolul al IX-lea. Evenimente si probleme, extras din ”Arhivele Olteniei”, anul XXIII-XXV, nr. 131-148, ianuarie 1944-decembrie 1946, Tipografia Colegiului National ”Carol I”, Craiova.
Schnetz Ioseph, Itineraria Romana, volumen alterum, Ravannati anonymi Cosmographia, Lipsiae, 1940.
Rosamond McKitterick, History and Memory in the Carolingian World, Cambridge University Press, Cambridge, 2004.
ScholzBernhard Walter, Nithard, Carolingian Chronicles: Royal Frankish Annals and Nithard’s Histories, University of Michigan Press, 1970.
www.thelatinlibrary.com
Note
[1]Curtean si cronicar franc al Imperiului Carolingian (775-840). A scris în timpul împaratilor Carol cel Mare si Ludovic cel Pios.
[2]”Carolus… per Dacos, Iaziges, Marehenses in Franciam ovans rediit.” Aceasta stire este redata în Res Gestae Avarum din anul 790.
[3]Al. Barcacila, ”Dacia dela Dunare” a analelor france din secolul al IX-lea. Evenimente si probleme, extras din ”Arhivele Olteniei”, anul XXIII-XXV, nr. 131-148, ianuarie 1944-decembrie 1946, Tipografia Colegiului National ”Carol I”, Craiova, p.22.
[4]Ioseph Schnetz, Itineraria Romana, volumen alterum, Ravannati anonymi Cosmographia, Lipsiae, 1940, p.V.
[5]Al. Barcacila, op.cit., p.24.
[6]Bernhard Walter Scholz, Nithard, Carolingian Chronicles: Royal Frankish Annals and Nithard’s Histories, University of Michigan Press, 1970, p.116.
[7]http://www.thelatinlibrary.com/annalesregnifrancorum.html
articol preluat de pe descopera.org si scris de Dragnea Mihai
Arhanghelii din calendarul bisericesc sunt conducătorii cetelor de îngeri, având aripi şi purtând săbii, că simbol al biruinţei, şi sunt călăuze ale sufletelor în drumul acestora spre Rai.
Arhanghelul Gavriil a fost trimis de Dumnezeu la Fecioara Maria să-i vestească taina cea mare a întrupării Domnului şi tot el a adus drepţilor Ioachim şi Ana vestea zămislirii Maicii Domnului.
De ziua Sfinţilor Arhangheli Mihail şi Gavriil sunt multe obiceiuri şi tradiţii, în folclorul religios românesc Arhanghelul Mihail fiind un personaj mai venerat în comparaţie cu Arhanghelul Gavriil. El poartă uneori cheile Raiului, este un înfocat luptător împotriva diavolului şi veghează la capul bolnavilor, dacă acestora le este sortit să moară, sau la picioarele lor, dacă le este hărăzit să mai trăiască. De multe ori îl întâlnim alăturându-se Sfântului Ilie, atunci când acesta tună şi trăsneşte, sau orânduieşte singur grindină, cu tunul. El ţine şi ciuma în frâu, asemănător Sfântului Haralambie.
În trecut, în societatea tradiţională bucovineană, Arhanghelii erau sărbătoriţi pentru că “ei sunt păzitorii oamenilor de la naştere şi până la moarte, rugându-se lui Dumnezeu pentru sănătatea acestora”. Arhanghelii, în viziunea populară, asistă şi la Judecata de Apoi, sunt patroni ai casei, ard păcatele acumulate de patimile omeneşti fireşti şi purifică, prin post, conştiinţele.
În zonele muntoase, în care Arhanghelii erau celebraţi şi ca patroni ai oilor, stăpânii acestor animale făceau o turtă mare din făină de porumb, numită “turta arieţilor” (arieţii fiind berbecii despărţiţi de oi), ce era considerată a fi purtătoare de fecunditate.
Această turtă se arunca în dimineaţă zilei de 8 noiembrie în târla oilor, o dată cu slobozirea între oi a berbecilor. Dacă turta cădea cu faţa în sus, era semn încurajator de bucurie în rândul ciobanilor, considerându-se că în primăvară toate oile vor avea miei, iar dacă turta cădea cu faţa în jos, era mare supărare. În satele şi târgurile bucovinene, în fiecare an, în 8 noiembrie se fac pomeniri şi praznice pentru cei morţi, iar în biserici fiecare creştin aprinde câte o lumânare că să aibă asigurată lumina de veci, călăuzitoare pe lumea cealaltă.
“Vara Arhanghelilor” ţine o zi. Pe lângă aceasta, între Arhangheli şi Crăciun trebuie neapărat să mai fie trei-patru zile senine şi călduroase numite “vara iernii”.
În sâmbăta dinaintea sărbătoririi se fac praznice pentru sufletul morţilor. Ofrandele date pomană pentru morţi, din Ajun sau din Ziua Arhanghelilor, se numesc “Moşii de Arhangheli”. Fiecare om trebuie să aprindă o lumânare, care îi va fi “lumina de veci” în lumea de dincolo. Tradiţia spune că trebuie să se aprindă lumânări atât pentru oamenii în viaţă, cât şi pentru cei dispăruţi fără lumânare.
Ca sărbătoare a îngerilor, ziua de 8 noiembrie a început a se serba în Biserică de prin veacul al cincilea şi ea s-a răspândit repede în tot Răsaritul creştin.
Sărbătoarea a fost la origine o simplă aniversare anuală a sfinţirii unei biserici a Sfântului Arhanghel Mihail, ridicată la termele lui Arcadius din Constantinopol. Astfel, ea apare în cele mai vechi sinaxare ca fiind o sărbătoare numai a Arhanghelului Mihail. Mai târziu, ea a devenit o sărbătoare comună tuturor sfinţilor îngeri.
Sfântul Gavriil este binecunoscut prin prezicerile sale atât din Vechiul, cât şi din Noul Testament.
În limba ebraică, numele Mihail înseamnă “Cine este ca Dumnezeu?”, în timp ce Gavriil înseamnă “bărbat-Dumnezeu”.
sursa ” Elvira Gheorghiţă ; mediafax.ro
Cititi si : NU VREM AUTONOMIE IN TINUTUL SECUIESC!!!!
Ştiaţi că planta denumită “cânepă” are peste 25.000 de utilizări?
De la alimente, vopsele şi combustibili şi până la îmbrăcăminte şi materialele de construcţii, cânepa e folosită peste tot.
Urme de cânepă se găsesc chiar şi în pliculeţele de ceai Lipton.
Şi chiar şi la o parte din maşinile fabricate azi, se găseşte tot cânepă.
Cea mai veche dovadă despre utilizarea ei o reprezintă o bucată de ţesătură de cânepă, descoperită în Mesopotamia şi datând de peste 10.000 de ani.
Cea mai veche hârtie provine din China, în urmă cu două milenii şi este făcută din fibră de cânepă.
Chiar şi faraonii au utilizat cânepa în construcţia marilor piramide.
Cânepa a devenit atât de importantă în Anglia secolului al 16-lea, încât regele Henry al VIII-lea a aprobat o lege în anul 1553 prin care îi amenda pe fermierii care nu creşteau pe pământurile lor cel puţin un sfert de acru de cânepă pentru fiecare 60 de acri deţinuţi.
În America, au existat perioade în care puteai chiar plăti impozite în natură, în cânepă.
În anul 1850, în SUA existau mai mult de 8.000 de ferme de cânepă.
La fiecare 3,6 secunde câte un om moare de foame.
Seminţele de cânepă sunt cele mai hrănitoare şi o soluţie economică pentru a pune capăt foametei de la nivel mondial.
Cu o concentraţie de 80% de “grăsimi bune” de care corpurile noastre au nevoie pentru menţinerea unei sănătăţi acceptabile, precum şi proteinele şi aminoacizii deţinuţi, cânepa reprezintă un echilibru perfect necesar alimentaţiei umane.
Primul motor diesel a fost proiectat să folosească uleiuri vegetale, printre care s-a folosit şi uleiul de cânepă.
În anii 1930, Henry Ford a produs un automobil care era compus 70% din material plastic realizat din cânepă.
Picturile marilor artişti Rembrandt, van Gogh sau Gainsborough au fost realizate pe pânze din cânepă, folosindu-se acuarele extrase tot din aceeaşi cânepă.
Peste 50% din pesticidele folosite în lume sunt utilizate în cultivarea bumbacului.
Dar cânepa este un material de 8 ori mai puternic decât bumbacul!
Cânepa poate creşte într-o sută de zile, fără folosirea erbicidelor şi pesticidelor, astfel ajutând la protejarea mediului înconjurător.
De asemenea, din cânepă s-ar putea fabrica hârtie de ziare sau de cărţi, mult mai rezistentă decât cea produsă din lemnul copacilor, ajutând astfel şi prezervarea pădurilor care produc oxigenul atât de necesar vieţii.
Şi totuşi, de ce cânepa este atât de marginalizată în zilele de astăzi?
Doar pentru că din ea se produce şi marijuana?
Canabisul e periculos, dar nu pentru corpul uman, ci pentru marile companii
Marijuana e periculoasă, e adevărat, dar nu pentru corpul sau mintea umană, ci pentru companiile petroliere, pentru industriile chimice, de alcool şi de tutun. Afaceri uriaşe, în care se învârt milioane de dolari şi putere, au ascuns adevărul de ochii publicului.
Dacă s-ar afla faptul că acest canabis ar putea fi folosit în produse comerciale, acest lucru ar crea o adevărată bombă atomică la scară industrială! Întreprinzătorii n-au fost învăţaţi niciodată despre potenţialul extraordinar al canabisului, pentru că cei foarte bogaţi au conspirat pentru a oferi dezinformări asupra publicului cu privire la această plantă care, dacă ar fi folosită în mod corespunzător, ar ruina marile companii din domeniile mai sus menţionate.
De unde provine cuvântul “marijuana”?
El a fost folosit pentru prima dată la mijlocul anilor 1930 pentru a defăima buna imagine şi istoria fenomenală a plantei de cânepă.
Dar iată care sunt faptele înregistrate de-a lungul timpului despre cânepă:
- toate manualele şcolare din SUA au fost tipărite pe hârtie realizată din cânepă până în anii 1880;
- în SUA, din 1631 şi până la începutul anilor 1800 era legal să-ţi plăteşti impozitele în echivalent de cânepă;
- refuzul de a creşte cânepă în America în secolele 17 şi 18, era pedepsit. De exemplu, în Virginia, pentru o perioadă de timp, puteai ajunge în închisoare dacă refuzai să creşti cânepă;
- George Washington, Thomas Jefferson şi alţi preşedinţi ai SUA, de la începutul istoriei statului american, au crescut cânepă;
- 80% din toate textilele, confecţiile, hainele etc. erau făcute din cânepă, până când în anii 1820 s-a introdus cultivarea bumbacului;
- primele biblii, hărţi, Declaraţia de Independenţă a SUA, toate au fost scrise pe hârtii realizate din cânepă;
- în anul 1916, guvernul SUA a previzionat faptul că până în anii 1940, toate ziarele vor fi tipărite pe hârtii de cânepă şi astfel nu va mai fi nevoie ca arborii să fie tăiaţi. Studiile arătau că 1 acru de cânepă echivalează cu 4,3 acri de arbori;
- vopsele şi emailuri de calitate au fost realizate din sămânţa de cânepa până în 1937 (în SUA);
- primul model de maşină “T”" pentru Henry Ford mergea pe gazolină extrasă din cânepă, maşina însăşi fiind realizată din cânepă. Maşina avea tăblii de plastic obţinut din cânepă, care erau de 10 ori mai rezistente decât de oţelul.
- revista “Mechanical Engineering Magazine” (februarie 1938) a publicat un articol intitulat “Cea mai profitabilă cultură ce poate fi crescută”, arătând că aceasta nu poate fi decât cânepa.
- iată un fragment dintr-un film documentar de 14 minute, realizat în 1942 de Departamentul Agriculturii din SUA, prin care se încurajau fermierii americani să crească cânepa pentru a susţine efortul american de război: “Cânepa există dinaintea construcţiei templelor greceşti. Timp de mii de ani, această plantă a fost folosită în China pentru realizarea îmbrăcăminţii. [...] Acum în Filipine şi în Indiile de Est, cânepa se află în mâinile japonezilor. Cânepa americană este necesară atât pentru industria militară, cât şi pentru celelalte industrii ale noastre.”
- cultivarea şi producţia cânepei nu face rău mediului înconjurător. Agenţia Americană de Dezvoltare (USDA) a confirmat acest lucru arătând că această plantă produce de 4 până la 7 ori mai puţină poluare decât ceilalţi înlocuitori organici ai acestei plante.
Conspiraţia DuPont împotriva cânepei
În anul 1937, marea corporaţie petrochimică DuPont şi-a patentat procesul fabricării plasticului din petrol şi cărbune.
Raportul anual al companiei le-a recomandat acţionarilor săi să investească în noua sa divizie petrochimică.
Produse sintetice ca materialele plastice, celofanul, celuloidul, nylonul etc., puteau fi realizate din petrol.
Industria naturală a cânepei ar fi ruinat afacerile DuPont cu peste 80%.
Cine credeţi că era un investitor important al companiei DuPont?
Andrew Mellon (1855-1937), care a devenit Ministrul Finanţelor pe timpul preşedinţiei lui Hoover.
Mellon l-a numit pe Harry J. Anslinger, nepotul său, la conducerea Biroului Federal de Narcotice şi Droguri Periculoase.
Intenţia era foarte clară: cânepa trebuia să fie declarată ilegală, întrucât ameninţa afacerile de miliarde de dolari.
Aceşti oameni au introdus un cuvânt mexican obscur “marihuana” pe care l-au “împins” în conştiinţa Americii.
Manipularea mass-mediei în privinţa cânepei
La sfârşitul anilor ’20 şi în anii ’30, în ziarele americane a început o campanie care scotea în evidenţă lucrurile groaznice privind marijuana.
Pericolul marijuanei era prezentat în ştirile de primă pagină.
Cititorii au fost învăţaţi că marijuana era responsabilă pentru toate de la accidentele de maşină până la pierderea moralităţii.
Filme ca “Reefer Madness” (Nebunia marijuanei) (1936), “Marihuana: Assassin of Youth” (Marijuana, asasinul tinerilor) (1935) şi “Marihuana: The Devil’s Weed” (Marijuana, iarba diavolului) (1936) erau pelicule de propagandă create de aceşti industriaşi pentru a înlătura un duşman.
Scopul lor era acela de a câştiga simpatia publicului, astfel încât să poată fi adoptate legile anti-marijuana.
În anii 1930, oamenii erau foarte naivi, chiar la limita ignoranţei.
Masele erau ca oile, aşteptând să fie conduse de către cei puţini.
Toate ştirile prezentate în ziare, sau la radio, erau considerate a fi adevărate.
Pe 14 aprilie 1937, legea interzicerii marijuanei a fost introdusă în House Ways and Means Committee (comitet parlamentar din cadrul Congresului SUA), singurul comitet care poate introduce un proiect de lege în camera legislativă, fără a fi dezbătut de alte comitete.
Preşedintele acestui comitet era Robert Doughton, care era un apropiat al companiei DuPont.
El s-a asigurat că legea va trece prin Congres.
Dr. James Woodward, doctor şi avocat, a depus mărturie, mult mai târziu, din partea Asociaţiei Medicale Americane, că motivul pentru care această asociaţie nu a denunţat legea interzicerii marijuanei mai devreme, a fost faptul că ea tocmai descoperise că marijuana era de fapt cânepa.
În septembrie 1937 cânepa a devenit ilegală.
Cea mai folositoare recoltă din lume a fost identificată cu un drog, iar de atunci, planeta noastră suferă.
Congresul american a interzis cânepa pentru că i s-a spus că ea este cel mai mare drog cauzator de violenţă.
Anslinger, şeful Comisiei de droguri, a promovat ideea că marijuana îi face pe consumatori să se comporte extrem de violent.
În anii ’50, sub ameninţarea comunistă din SUA, acelaşi Anslinger a afirmat exact contrariul: marijuana te va linişti atât de mult, încât soldaţii americani nu vor mai lupta deloc.
Care e adevărul?
Cânepa, planta minune
Cânepa are o fibră de calitate mult superioară celei produse din lemn.
Mult mai puţine chimicale sunt necesare pentru a fabrica hârtia din cânepă, decât hârtia produsă din lemn.
Unui copac îi ia zeci de ani de zile pentru a ajunge la maturitate, pe când cânepei îi este destul un singur sezon.
Iată câteva din întrebuinţările pe care cânepa le-ar putea aduce omenirii:
1) Toate materialele din plastic ar trebui realizate din ulei de sămânţă de cânepă.
Materialele plastice din cânepă sunt biodegradabile.
De-a lungul vieţii lor, ele se descompun şi nu fac rău mediului înconjurător. În schimb, materialele plastice făcute din petrol ruinează natura; ele nu sunt biodegradabile şi fac mare rău planetei.
Materialele plastice făcute din cânepă nu vor distruge ape curgătoare aşa cum au făcut DuPont sau alte corporaţii.
2) Din cânepă se pot face medicamente.
Să nu uităm că în trecut, Asociaţia Medicală Americană sprijinea tratamentele pe bază de canabis, care sunt mult mai naturale şi mai puţin nocive pentru organismul uman, decât medicamentele care se bazează pe compuşi petrochimici.
Cânepa ajută la lărgirea arterelor, astfel încât sângele să poată circula mai bine. De asemenea, cânepa conţine THC, un agent activ, care ajută în bolile de astm şi glaucom.
3) Cânepa poate ajuta la combaterea foametei în lume.
O mulţime de produse alimentare pot fi realizate din cânepă.
Seminţele de cânepă conţin proteine naturale în cantităţi mari.
De asemenea, ele conţin doi acizi graşi esenţiali care ajută curăţarea trupului de colesterol.
Aceşti acizi graşi nu pot fi găsiţi în altă parte în natură.
4) Din cânepă se pot face haine durabile.
Hainele realizate din cânepă sunt extrem de durabile de-a lungul timpului.
Dar în anumite state din SUA ca de exemplu în Kentucky, s-a ajuns la măsuri extreme ca de exemplu, purtarea hainelor făcute din cânepă fiind considerată o infracţiune.
Vă imaginaţi să fiţi arestat pe stradă pentru că purtaţi blugi din cânepă?
Spuneţi NU manipulării noastre de marile companii!
Lumea e nebună, dar asta nu înseamnă că voi trebuie să vă alăturaţi nebuniei. Adunaţi-vă şi împrăştiaţi vestea.
Spuneţi oamenilor, inclusiv copiilor voştri, adevărul.
Folosiţi produsele din cânepă.
Eliminaţi cuvântul “marijuana” şi gândiţi-vă la povestea care a fost creată. Luptaţi împotriva propagandei care a fost realizată doar pentru a-i favoriza pe cei bogaţi.
Cânepa trebuie să fie utilizată în viitor, căci avem nevoie de o energie curată pentru a ne salva planeta.
Spălarea creierelor de către marii producători din industria petrochimică, a tutunului şi a băuturilor alcoolice continuă.
Reclamele de la TV spun că “dacă cumpăraţi marijuana, contribuiţi la asasinate şi la războaiele dintre bande”.
Ultimele reclame de la TV spun chiar că “dacă cumpăraţi marijuana, sprijiniţi terorismul!”
Incredibil!
O plantă atât de minunată cum este cânepa, a devenit între timp una de factură “teroristă”.
Atât de departe s-a ajuns prin manipularea noastra.
Dar nu uitaţi câteva cifre foarte elocvente: 1/2 de milion de decese anual în lume se produc din cauza fumatului!
1/2 de milion de decese anual în lume se produc din cauza alcoolului!
Dar nimeni n-a murit până acum din cauza canabisului!
Industria petrochimică a distrus natura şi nu folosirea cânepei.
Care sunt adevăraţii ucigaşi?
Nu cumva alcoolul, ţigările, petrolul, chimicalele?
Prejudecata că marijuana ar crea o stare apropiată stării de beţie este una falsă. E adevărat că marijuana te face să simţi că timpul se scurge mai încet şi astfel poţi deveni mai sensibil.
Dar astfel, poţi aprecia mai mult artele şi poţi deveni mai aproape de natură, starea acestea fiind total opusă stării de beţie.
Deci, din contră, devii mai conştient.
În concluzie, motivul pentru care cultivarea cânepei este considerată a fi ilegală şi dăunătoare, este faptul că MILIARDARII PLANETEI DORESC SĂ RĂMÂNĂ ÎN CONTINUARE MILIARDARI, în detrimentul beneficiilor evidente care s-ar putea obţine din cânepă!
Sursa: http://biserica.org/
Azi se implinesc 130 de ani de cand cel mai mare compozitor al Romaniei s-a Nascut .
George Enescu s-a nascut pe 19 august 1881 in comuna Liveni , judetul Botosani.
a fost un compozitor, violonist, pedagog, pianist şi dirijor. Este considerat cel mai important muzician român.
Copilăria
Născut la 19 august 1881 în Liveni, judeţul Botoşani, a manifestat încă din copilărie o înclinaţie extraordinară pentru muzică. A început să cânte la vioară la vârsta de 4 ani, la vârsta de 5 ani apare în primul său concert şi începe studii de compoziţie sub îndrumarea lui Eduard Caudella. Primele îndrumări muzicale le-a primit de la părinţii săi şi de la un vestit lăutar, Niculae Chioru.
“Eram, dacă-mi amintesc bine, un copil silitor şi chiar destul de conştiincios. La patru ani ştiam să citesc, să scriu, să adun şi să scad. Nu era meritul meu, căci îmi plăcea învăţătura şi aveam groază de aproape toate jocurile, mai cu seamă de cele brutale; le găseam nefolositoare, având simţământul că pierd timpul; fugeam de zgomot şi de vulgaritate, iar mai mult decât orice simţeam un fel de spaimă înnăscută în faţa vieţii. Ciudat copil, nu?” – (Bernard Gavoty – Amintirile lui George Enescu)
Activitate
Debutul ca interpret şi compozitor. Primii ani
Între anii 1888-1894 studiază la Conservatorul din Viena, având ca profesori printre alţii pe Joseph Hellmesberger jr. (vioară) şi Robert Fuchs (compoziţie). Se încadrează rapid în viaţa muzicală a Vienei, concertele sale în care interpretează compoziţii de Johannes Brahms, Pablo de Sarasate, Henri Vieuxtemps, Felix Mendelssohn-Bartholdy, entuziasmând presa şi publicul, deşi avea doar 12 ani.
După absolvirea Conservatorului din Viena cu medalia de argint, îşi continuă studiile la Conservatorul din Paris (1895-1899) sub îndrumarea lui Martin Pierre Marsick (vioară), André Gédalge (contrapunct), Jules Massenet şi Gabriel Fauré (compoziţie). În ziua de 6 februarie 1898 îşi face debutul în calitate de compozitor în cadrul Concertelor Colonne din Paris cu Suita simfonică „Poema Română”.
Tot atunci, în acelaşi an, începe să dea lecţii de vioară la Bucureşti şi să dea recitaluri de vioară. Admirat de Regina Elisabeta a României (celebra iubitoare a artei Carmen Sylva) era deseori invitat să execute piese pentru vioară în Castelul Peleş din Sinaia.
Enescu a pus pe muzică câteva dintre poemele reginei Carmen Sylva, dând naştere mai multor lieduri în limba germană ale compozitorului. Prinţesa Martha Bibescu şi-l disputa pe marele compozitor cu regina, dar se pare că aceasta din urmă a reuşit să învingă, George Enescu fiind un invitat permanent la palat unde lua parte la seratele muzicale organizate de regină.
Începutul secolului XX. Lucrări semnificative
Din primii ani ai secolului XX datează compoziţiile sale mai cunoscute, cum sunt cele două Rapsodii Române (1901-1902), Suita Nr. 1 pentru orchestră (1903), prima sa Simfonie (1905), Şapte cântece pe versuri de Clément Marot (1908).
Activitatea sa muzicală alternează între Bucureşti şi Paris, întreprinde turnee în mai multe ţări europene, având parteneri prestigioşi ca Alfredo Casella, Louis Fournier.
George Enescu interpretând Poemul de Chausson
În timpul Primului război mondial rămâne în Bucureşti. Dirijează Simfonia a IX-a de Ludwig van Beethoven (pentru prima dată în audiţie integrală în România), compoziţii de Claude Debussy, precum şi creaţiile proprii: Simfonia Nr. 2 (1913), Suita pentru orchestră Nr. 2 (1915). În acelaşi an are loc prima ediţie a concursului de compoziţie „George Enescu”, în cadrul căruia compozitorul oferea câştigătorilor, din veniturile sale proprii, sume de bani generoase, precum şi şansa interpretării acestor piese în concerte.
Perioada interbelică
După război îşi continuă activitatea împărţită între România şi Franţa. De neuitat au rămas interpretările sale ale Poemului pentru vioară şi quartet de corzi de Ernest Chausson şi ale Sonatelor şi Partitelor pentru vioară solo de Johann Sebastian Bach. Face mai multe călătorii în Statele Unite ale Americii, unde a dirijat orchestrele din Philadelphia (1923) şi New York (1938). Activitatea sa pedagogică capătă de asemenea o importanţă considerabilă. Printre elevii săi se numără violoniştii Christian Ferras, Ivry Gitlis, Arthur Grumiaux şi Yehudi Menuhin. Acesta din urmă, virtuoz cu o profundă cultură umanistă, a păstrat un adevărat cult şi o profundă afecţiune pentru Enescu, considerându-l părintele său spiritual. „Pentru mine, Enescu va rămâne una din veritabilele minuni ale lumii. (…) Rădăcinile puternice şi nobleţea sufletului său sunt provenite din propria lui ţară, o ţară de inegalată frumuseţe.” (Yehudi Menuhin)
Încă din anii imediat următori Primului Război Mondial George Enescu a început să acorde un Premiu de compoziţie pentru cei mai talentaţi tineri creatori români, decernat anual în urma analizări partiturilor de către un juriu pe care îl prezida. Se acordau Premiul I, II, III şi menţiuni, din banii proprii ai compozitorului. Multe dintre lucrările premiate au fost interpretate în concertele dirijate de Enescu.
Opera „Oedip”
În anii 1921-1931 lucra la opera Oedip, monumentală creaţie dramatică şi muzicală, care abia în ultimii ani a început să se impună pe scenele teatrelor de operă din lume. O dedică Mariei Tescanu Rosetti (fostă Cantacuzino), cu care se va căsători mai târziu. Aceasta fusese una din doamnele de onoare ale Reginei Maria şi, după o căsătorie cu prinţul Cantacuzino şi o pasiune pentru filozoful Nae Ionescu, şi-a turnat acid pe faţă. La auzul veştii, Enescu s-a întors de la Paris imediat la Bucureşti şi a vegheat la căpătâiul doamnei de care era îndrăgostit. În urma acestui episod, Maruca Rosetti-Cantacuzino va rămâne desfigurată toată viaţa şi va apărea in fotografii cu un voal negru pe faţă. Pe 4 decembrie 1937 Enescu se va căsători cu ea. Opera Oedip a fost terminată la conacul Marucăi din Tescani, într-un pavilion de vară ridicat pe o colină artificială din pământ, chiar în mijlocul pădurii. Premiera operei Oedip a avut loc la Paris pe 13 martie 1936 şi s-a bucurat de un succes imediat. Primul bariton care l-a interpretat pe Oedip pe scena operei din Paris a fost Andre Piernet. Opera se inspiră din cele doua piese păstrate din ciclul de tragedii tebane ale lui Sofocle, Oedip la Colonos şi Oedip rege. Libretistul operei a fost Edmond Fleg. Cariera internaţională a operei a fost însă întreruptă de declanşarea celui de-al Doilea Război Mondial, când, în 1940, Paris-ul a fost ocupat de armata germană.
Opera şi-a păstrat însă popularitatea în România, fiind de mai multe ori montată în timpul Festivalului internaţional „George Enescu” din Bucureşti, premiera românească datând din 1958, când în rolul titular a evoluat David Ohanesian, regia aparţinând lui Jean Rânzescu iar dirijor fiind Constantin Silvestri. O spectaculoasă punere în scenă s-a făcut în regia lui Andrei Şerban (1995), care a provocat numeroase controverse.
În ultimii 20 de ani se observă un puternic reviriment al operei, prin montări în mai multe ţări ale lumii, printre care Italia, Germania, Austria, Marea Britanie, Statele Unite ale Americii, Portugalia.
Discografie Oedip
Al doilea război mondial şi ultimii ani. Opere de maturitate
În timpul celui de Al doilea război mondial, rămas în Bucureşti, are o activitate dirijorală bogată, încurajând şi creaţiile unor muzicieni români ca Mihail Jora, Constantin Silvestri, Ionel Perlea,Nicolae Brânzeu,Sabin Drăgoi. După război dă concerte împreună cu David Oistrach, Lev Oborin, Emil Gilels şi Yehudi Menuhin, care îl vizitează la Bucureşti şi Sinaia.
Ateneul Român, sediul Filarmonicii George Enescu
În ultimii ani ai vieţii a compus Cvartetul de coarde Nr. 2, Simfonia de Cameră pentru douăsprezece instrumente soliste, desăvârşeşte Poemul simfonic Vox Maris pentru soprană, tenor, cor şi orchestră, schiţat încă din 1929, Simfoniile Nr. 4 şi 5 rămase neterminate (au fost orchestrate mai târziu de compozitorul Pascal Bentoiu).
O dată instaurată dictatura comunistă, se exilează definitiv la Paris, unde se stinge din viaţă în noaptea de 3 spre 4 mai 1955. A fost înmormântat în cimitirul Père-Lachaise din Paris, într-un cavou de marmură albă, aflat la poziţia 68
Stilul componistic al lui George Enescu este greu de definit, oscilând între stilul romantic monumental al lui Richard Wagner (în Simfonia Nr. 1), influenţele muzicii franceze (de exemplu, în Cântecele pe versuri de Clément Marot), tendinţele neo-baroce (în Suita orchestrală Nr. 2) şi exprimarea modernă cu totul personală din muzica de cameră, opera Oedip sau Simfonia de Cameră. Nu trebuie uitată influenţa folclorului românesc, evidentă în cele două Rapsodii Române, Sonata pentru vioară “cu caracter popular românesc”, Suita orchestrală Nr. 3 „sătească”.
Celebritatea internaţională a lui George Enescu – de care era el însuşi intrigat – se datorează în special Rapsodiei Române Nr. 1, popularizată mai ales de Leopold Stokowski la pupitrul Orchestrei Filarmonice din Philadelphia, uitându-se marile sale creaţii. Prin Festivalurile Internaţionale „George Enescu”, care au loc cu regularitate în Bucureşti cu participarea unor muzicieni de faimă mondială, opera muzicală enesciană este pusă în valoare.
În Bucureşti se găseşte un Muzeu Naţional „George Enescu” (în palatul Cantacuzino de pe Calea Victoriei, în care au locuit Maruca şi Enescu). Lângă Moineşti se găseşte conacul de la Tescani, donat de soţia lui Enescu statului român cu condiţia ca acesta să construiască aici un centru de cultură pentru artişti. La Liveni se găseşte casa în care a copilărit compozitorul. Există o casă memorială George Enescu în Sinaia (Vila Luminiş, cartier Cumpătul). În conacul din Tescani, Bacău (“Centrul Cultural Rosetti-Tescanu”), statul român a deschis în anii ’80 un centru de creaţie, aici au fost compuse opere literare (Jurnalul de la Tescani, de Andrei Pleşu), şi au loc în fiecare an tabere de pictură şi de filosofie.
Rusine Domnule presedinte!!! Sunteti primu lom in stat si incalcati prin afirmatiile dumneavoastra COnstitutia Romaniei :
“ARTICOLUL 2
(1) Suveranitatea naţională aparţine poporului român, care o exercită prin organele sale reprezentative, constituite prin alegeri libere, periodice şi corecte, precum şi prin referendum.
(2) Nici un grup şi nici o persoană nu pot exercita suveranitatea în nume propriu.
ARTICOLUL 3
(1) Teritoriul României este inalienabil.
(2) Frontierele ţării sunt consfinţite prin lege organică, cu respectarea principiilor şi a celorlalte norme general admise ale dreptului internaţional.
(3) Teritoriul este organizat, sub aspect administrativ, în comune, oraşe şi judeţe. În condiţiile legii, unele oraşe sunt declarate municipii.
(4) Pe teritoriul statului român nu pot fi strămutate sau colonizate populaţii străine. “
Daca Dumneavoastra domnule presedinte incalcati constitutia spunand ca sunteti cu creearea Statelor Unite ale Europei prin cedare masiva de suveranitate ce mai doriti de la cetatenii romani sa mai respecte legislatia in vigoare??? Dupa constitutie aceasta suveranitate trebuie predata numai cu acordul populatiei .
Declaratia domnului Presedinte cu reverire la SUE:
“Numai prin cedarea masivă de suveranitate Europa mai poate rămâne o putere economică şi militară. (…) Altfel, Europa va rămâne o carte de istorie a lumii, în care vei putea citi despre cele mai sofisticate culturi”, a avertizat Traian Băsescu.
Şeful statului a apreciat că viitorul Uniunii Europene ca structură politică de forţă este “incert” dacă nu se iau “deciziile care trebuie luate pentru funcţionarea UE”
Astept parerile voarte cu privire la aceste declaratii .
Articole asemanatoare :
Mediafax : Băsescu vrea Statele Unite ale Europei: Fără cedarea de suveranitate, Europa nu va mai fi o putere
9am : Basescu vrea Statele Unite ale Europei
Evenimentul Zilei : Șeful statului susține crearea Statelor Unite ale Europei
Stati linistiti nu este vorba de Palatul Cotroceni sau Victoria , Peles sau Palatul Regal din Bucuresti .
Este vorba de Palatul Halyu , celebrul palat al valului coreean . Azi , 17 august 2011 , mercurul din termometre a urcat destul de mult , incalzind pana larefuzt aerul din palat .
Dar oare care este motivul acestei incalziri celebre ???
Caldura de afara ??? Nu .
Caldura de afara si caloriferele date la maxim ???
Nooooooo
Caldura + calorifere+inchesuiala = nici pomeneala
Adevaratul motiv este ca azi , printul Chunchu , care maine va fi desemnat ca rege Muyeol implineste 18 ani . Da , Azi intra si el in randul oamenilor cu drepturi totala .
Pentru monarhisti si republicani va spun ca nu vom avea un rege maine desemnat . Este voarba doar de Yoo Seung Ho , cel care in drama Secretele palatului ( aka Great Queen Seoadeok) l-a interpretat pe Kim Chun Chu , print de Silla , nepotul Reginei Seondeok si viitorul Rege Muyeol .
Mai multe detalii privind cariera sa artistica puteti gasi in camera Koreafilm a palatului . Pentru a ajunge mai repede apasati aici , este holul cel mai rapid care duce inspre acea camera.
Desi poate nu o sa ne citeasca blogul , noi echipa acestuia ne facem datoria si spunem un calduros La Multi ani !!!! sau mai pe limba coreeana Saengil chukha hamnida,Seung-ho!
Azi , la Sarbatoarea Adormirii Maicii Domnului , pentru cei care Poarta numele acesteia cu toate formele lui echipa Blogului Fara nume va ureaza La multi Ani ! si ca Maica Domnului va va aiba in grija pentru toata vremea ce va sa fie .
Maica Domnului, Prea Curata Fecioară Maria este “Născătoare de Dumnezeu”, maica lui Iisus Hristos, Fiul şi Cuvântul lui Dumnezeu, pe Care L-a zămislit prin puterea (“umbrirea”) Duhului Sfânt. Iosif, logodnicul Ei, a avut grijă de Ea şi a luat-o în casa sa împreună cu Pruncul, pe care L-a crescut ca şi cum ar fi fost copilul său. Prea Curata Fecioară Maria a fost fecioară înainte, în timpul şi după naşterea cea dumnezeiască din Ea a Fiului lui Dumnezeu, fiindcă naşterea Sa a fost mai presus de fire.
Cuprins
Sărbători/Praznice ale Maicii Domnului
Biserica Ortodoxă pomeneşte viaţa Născătoarei de Dumnezeu prin mai multe Praznice. Anul liturgic începe şi se sfârşeşte cu praznicele Născătoarei de Dumnezeu. Pentru cinstirea unora dintre Icoanele făcătoare de minuni ale Maicii Domnului s-au instituit, de asemenea, zile de pomenire.
Naşterea Maicii Domnului
Naşterea Maicii Domnului se sărbătoreşte pe 8 septembrie.
Acoperământul Maicii Domnului
Acoperământul Maicii Domnului se sărbătoreşte la 1 octombrie.
Intrarea în Biserică
Aducerea Maicii Domnului la Templu se sărbătoreşte la 21 noiembrie.
Soborul Maicii Domnului
Soborul Maicii Domnului se sărbătoreşte a doua zi de Crăciun, pe 26 decembrie.
Bunavestire
Vestea cea bună adusă Maicii Domnului de Sfântul Arhanghel Gavriil se sărbătoreşte pe 25 martie.
Izvorul Tămăduirii
Izvorul Tămăduirii se sărbătoreşte vineri în Săptămâna luminată.
Adormirea Maicii Domnului
Adormirea Maicii Domnului se pomeneşte pe 15 august.
Cum este numită Maica Domnului în Biserica Ortodoxă
În slujbele Bisericii Ortodoxe, Maica Domnului este numită adesea Preasfânta, Preacurata, Preabinecuvântata, slăvita Stăpâna noastră, de Dumnezeu Născătoarea şi Pururea Fecioara Maria.
Preasfânta
Numele de Panaghia (Preasfânta) nu face obiectul nici unei definiţii dogmatice, dar este recunoscut şi folosit în întreaga Biserică Ortodoxă. Acest nume i s-a dat Maicii Domnului pentru că ea este exemplul desăvârşit al colaborării între Dumnezeu şi voinţa liberă a omului: “Iată roaba Domnului; fie mie după cuvăntul tău” (Luca 1, 38). Uneori, Fecioara Maria mai este numită şi “Noua Eva”, deoarece ascultarea Ei desăvârşită a voii lui Dumnezeu a constituit contraponderea neascultării de Dumnezeu de care Eva a dat dovadă în Rai.
Preacurata
Biserica Ortodoxă o numeşte pe Maica Domnului Preacurată sau Fără de prihană (achrantos în limba greacă). Prea Curata nu a avut păcat, în afară de păcatul strămoşesc, de care a fost izbăvită prin zămislirea întru sine a Fiului lui Dumnezeu.
În ceea ce priveşte doctrina romano-catolică a Imaculatei Concepţii, ortodocşii resping această doctrină considerând-o drept neavenită și chiar eretică, întrucât prin aceasta se încearcă să se scoată de sub influenţa păcatului originar pe Maica lui Dumnezeu, Care nu ar mai fi părtaşă la mântuirea care vine prin Fiul şi Dumnezeul Ei.
Preabinecuvântata, mărita Stăpâna noastră
Biserica Ortodoxă o cinsteşte pe Maica lui Dumnezeu, pentru Fiul Ei. Sfântul Chiril al Alexandriei, împreună cu Sfinţii Părinţi ai Sinodului de la Efes au insistat asupra apelativului Theotokos (Născătoare de Dumnezeu) pentru Maica Domnului, dar nu pentru a o cinsti pe aceasta, ci şi pentru a garanta păstrarea învăţăturii corecte asupra Întrupării. Creştinii ortodocşi consideră că este imposibil ca un om care crede în Întruparea Domnului să nu o cinstească pe Maica Lui.
Theotokos (Născătoarea de Dumnezeu)
Theotokos (în limba greacă: Θεοτοκος) este un cuvânt din limba greacă, care înseamnă “Purtătoare de Dumnezeu” sau “Cea care I-a dat naştere lui Dumnezeu” (în română termenul este tradus ca: Născătoare de Dumnezeu sau, după numirea cea mai uzitată în Biserica Ortodoxă Română, “Maica Domnului”).
În ceea ce priveşte numirea de Theotokos (Născătoare de Dumnezeu) dată Fecioarei Maria , acesta i-a fost recunoscut în Biserica Ortodoxă la Al treilea Sinod Ecumenic, ţinut la Efes în anul 431. Acest apelativ era deja folosit de câtăva vreme în practica liturgică şi prin evlavia credincioşilor Bisericii. Semnificaţia teologică a acestui nume este: reafirmarea faptului că Fiul Mariei, Domnul nostru Iisus Hristos este Dumnezeu adevărat şi Om adevărat şi că natura divină şi natura umană a lui Hristos erau, în El, unite într-o singură Persoană a Sfintei Treimi. O viziune concurentă, susţinută de Nestorie, pe atunci Patriarh al Constantinopolului susţinea că Maria trebuia numită doar Christotokos, adică Născătoare de Hristos. Intenţia implicită în această denumire era de a limita rolul Maicii Domnului doar la cel de Maică a “umanităţii lui Hristos”, cu excluderea naturii Sale dumnezeieşti.
Viziunea lui Nestorie a fost anatematizată de Sinod ca erezie, (cunoscută ca nestorianism), întrucât s-a considerat că Îl împărţea pe Hristos în două. S-a stabilit că, deşi Hristos are două naturi, umană şi divină, acestea erau unite, întru veşnicie, într-o singură Persoană. Întrucât Fecioara Maria este Maica lui Dumnezeu-Fiul, numirea corectă pentru a o desemna este cea de Născătoare de Dumnezeu (Theotokos).
Numind-o Theotokos sau Maica Domnului (Μητηρ Θεου), nu s-a dorit niciodată afirmarea faptului că Fecioara Maria ar fi fost deopotrivă veşnică (co-eternă) cu Dumnezeu sau că Ea ar fi existat înainte de a fi existat Dumnezeu sau Domnul nostru Iisus Hristos. Biserica recunoaşte taina Ei, într-o cântare mai veche: “Cel pe care lumea nu L-a încăput, în pântecele Tău a încăput, Născătoare de Dumnezeu”.
Numirea de “Născătoare de Dumnezeu” se regăseşte şi în mai multe din cântările Bisericii Ortodoxe.
Traducerea cuvântului Theotokos
În timp ce unele din limbile folosite în Bisericile Ortodoxe traduc “Theotokos” printr-un singur cuvânt, în limba română el este tradus cel mai adesea ca “Născătoare de Dumnezeu”, uneori ca “Maica lui Dumnezeu” sau, în limbaj curent, “Maica Domnului”.
Traducerea prin “Maica lui Dumnezeu” poate fi o traducere corectă (mai rară în limba română), aceasta fiind însă de fapt traducerea literală a unei alte formulări, prezentă în aproape toate icoanele Născătoarei de Dumnezeu: Μητηρ Θεου (Meter Theou), abreviată de regulă ca ΜΡ ΘΥ. De aceea, când cei doi termeni apar într-o aceeaşi cântare, Theotokos este tradus cu “Născătoare de Dumnezeu”, iar Meter Theou cu “Maica lui Dumnezeu”, pentru a se păstra distincţia pe care imnograful dorea să o facă între cei doi termeni.
Pururea Fecioară
Una din cele mai deconcertante tradiţii ortodoxe referitoare la Născătoarea de Dumnezeu este, pentru creştinii din ziua de astăzi, învăţătura conform căreia aceasta este “Pururea Fecioară”, mai precis, că a rămas fecioară înainte, în timpul şi pururea fecioară după ce L-a născut pe Domnul nostru Iisus Hristos.
Faptul că Sfânta Fecioară Maria este Pururea Fecioară (Aeiparthenos) nu înseamnă că i se acordă un statut special, nici nu constituie o invitaţie la a venera creatura, iar nu pe Creator. Este mai degrabă o învăţătură care o reafirmă pe cea cu privire la Domnul Iisus Hristos. Întrucât a fost aleasă să Îi fie mamă, să-L zămislească, să-I dea un trup, să-I dea naştere, Ea este pentru noi locaşul finit al necuprinsului Dumnezeu. Astfel, deoarece, într-un anumit sens, ea este noua Sfânta Sfintelor, pururea fecioria Ei este însuşirea firească a unei realităţi atât de extraordinare/minunate.
Întreaga Tradiţie a Bisericii Creştine Ortodoxe a afirmat întotdeauna că Ea este cu adevărat Pururea Fecioară, lucru ştiut de cei care au cunoscut-o personal şi care a fost transmis din generaţie în generaţie, fără a uita sau fără a adăugi ceva faţă de cele cunoscute dintru început. Cu excepţia câtorva cazuri izolate, niciodată creştinii nu s-au raportat altfel la Ea, până târziu, chiar şi în protestantism. Există mai multe mărturii cu privire la pururea fecioria Maicii Domnului. Vom prezenta câteva în cele ce urmează.
Mărturii din Sfânta Scriptură
Accepţiunea principală a pururea-fecioriei Maicii Domnului este dată de înţelegerea Fecioarei Maria ca fiind noul Chivot al Legământului, o creaţie care, cumva, L-a putut cuprinde pe Dumnezeu Cel necuprins. Motivul pentru care Dreptul Iosif, (“Logodnicul”, cum îl numeşte Tradiţia) nu a avut relaţii maritale cu ea este că el a văzut-o ca fiind aleasă, pusă deoparte pentru a fi folosită de Dumnezeu (tot astfel cum ar putea cineva înţelege Arca sau Chivotul Legământului), astfel că pântecele ei fusese, într-un anume sens, transformat într-un templu. Limbajul folosit în Noul Testament pentru a face referire la Fecioara Maria se aseamănă cu cel folosit pentru Arca din vechime:
Dintr-un email care a circulat pe Internet :
Pentru prima dată prezenţa lui Dumnezeu s-a pogorît asupra unei persoane, făcând din ea o nouă Arcă (sau Chivot) a(l) Legământului… Rene Laurentin vorbeşte de subtila utilizare a imaginilor referitoare la Chivot [la începutul Evangheliei după Luca]. De exemplu, arată cum în II Regi 6 există o referire la faptul că Arca legământului a călătorit spre dealurile (munţii) lui Iuda. Aceeaşi frază este folosită pentru a descrie călătoria Mariei: “sculându-se Maria, s-a dus în grabă la munte, într-un oraş al lui Iuda… (Luca 1, 39). Și David, şi Maria, “sculându-se… s-au dus”. Laurentin merge mai departe cu descrierea: când, la II Regi 6,2 şi Luca 1, 39, Chivotul şi Maria ajung la destinaţie, ambele sunt întâmpinate cu “strigăte de bucurie”. Iar cuvântul folosit pentru a exprima “închinarea” Elisabetei, anafametezein, este unul foarte rar. Este folosit numai în legătură cu vechile ceremonii liturgice având în centru Chivotul Legământului. Tradus literal, înseamnă ‘a striga cu glas tare’, ‘a proclama’ sau ‘a intona’.
Elisabeta o salută pe Maria în acelaşi fel în care a fost întâmpinat Chivotul Legământului. Intrarea Chivotului şi cea a Mariei sunt percepute ca o binecuvântare pentru întreaga casă. După cum casa lui Obed-edom a fost binecuvântată, tot astfel Elisabeta consideră că şi casa ei este binecuvântată. Laurentin continuă: vorbeşte despre modul în care atât David, cât şi Elisabeta reacţionează cu uimire/teamă (awe): “Cum va intra chivotul Domnului la mine?”, spune David la II Regi 6, 9; iar Elisabeta, de asemenea, zice “Şi de unde mie aceasta, ca să vină la mine Maica Domnului meu?” Chivotul Legământului şi Maica Domnului nostru sunt, într-un anumit sens, două moduri de a privi aceeaşi realitate – realitate care devine mai limpede şi mai personală odată cu Maica Domnului. În sfârşit, atât Chivotul, cât şi Maria rămân în casele respective câte trei luni (II Regi 6, 11 şi Luca 1, 56).
La Luca 1 și 2 apar: vestirea Arhanghelului Gavriil către Zaharia și, șase luni mai târziu, bunavestire a acestuia către Maria; mai apoi, după alte nouă luni, nașterea lui Iisus și, după alte treizeci de zile, aducerea Lui la templu. Dacă se adună cele 180 de zile ale primelor șase luni cu cele 270 de zile ale celor nouă luni și patruzeci de zile pentru aducerea la Templu, rezultatul este 490, număr foarte rar care se găsește într-una din cele mai impresionante profeții din Vechiul Testament, cea de la [Cartea profetului Daniel|Daniel] 9. Evanghelistul Luca dă încă o dată o indicație în plus, ceea ce înseamnă, pentru cei care sunt dispuși să cerceteze înțelesurile mai adânci ale textului pentru a descoperi toate sensurile inspirate de Dumnezeu, ca să arate ce a făcut El ca să instituie un Nou Legământ spre mântuirea oamenilor, întru Hristos și Preabinecuvântata Lui Maică.
[E O NECONCORDANȚĂ ÎN TEXT, 30 DE ZILE DEVIN 40 DE ZILE?]
Acesta este Chivotul Legământului. Acum să ne întoarcem și să încheiem cu Apocalipsa 11 și 12. Aici Fecioara Maria este Chivotul Legământului. Este adevăratul TABERNACOL. Ea este imaginea Noului Ierusalim. Cum este descris Noul Ierusalim, la sfârșitul Apocalipsei? Ca o mireasă neîntinată, dar și ca maică a copiilor lui Dumnezeu. Deci cum poate fi cineva feciorelnic, neîntinat și în același timp să aibă odrasle, ca o maică? Pare imposibil pentru natura umană, dar nu pentru Maria, nu doar ca Maica Domnului Iisus, ci și, după cum aflăm de la Ioan 19, la Răstignire și în Apocalipsa 12, 17, ca aceea care a devenit, după Har, Maica tuturor copiilor lui Dumnezeu.
Cum dar Domnul Hristos ar putea avea frați? Mulți înțeleg istoria Dreptului Iosif și a Fecioarei Maria ca pe cea a unor tineri căsătoriți care se pregătesc să-și înceapă viata împreună. Dar Tradiția Bisericii spune altceva. Dreptul Iosif era mult mai bătrân decât Fecioara Maria, era văduv și avusese copii din prima sa căsătorie, astfel încât fiii lui erau, într-un anumit sens, frații lui Iisus. Iar faptul că aceștia erau cu mult mai vârstnici decât El poate explica în parte și modul în care L-au tratat, ca pe un mezin al familiei, oarecum ieșit din minți. Iosif o ia pe Maria oarecum sub tutela lui deoarece, trăind pe lângă Templu ca fecioară închinată lui Dumnezeu, ea nu putea ieși în lume de una singură. De aceea Iosif, un om drept, respectat, a fost ales să o ia la el. Aceasta explică și de ce ideea că ei ar fi trebuit să aibă relații intime este falsă: căci Ea alesese deja fecioria pentru toată viața, iar el era un bărbat mult mai în vârstă, care avusese deja copii și a cărui soață murise. O altă posibilă explicație pentru existența unor “frați” ai Domnului este aceea (exprimată de Fericitul Ieronim) conform căreia aceștia ar fi fost fiii lui Cleopa, fratele Sf. Iosif, care murise și ai cărui copii și văduvă erau, conform tradiției mozaice, în custodia lui.
Mai mult, atât termenul evreiesc, cât și termenul grecesc folosiți pentru “frate” sunt adesea folosiți pentru a desemna rude care nu erau ceea ce se înțelege în română prin “frați” putea fi vorba de veri, unchi sau alte rude. De exemplu, Avraam și Lot sunt numiți adelphoi în Facerea 14,14 din Septuaginta (traducerea grecească a Vechiului Testament), deși ei sigur nu erau ceea ce noi am numi “frați”. Iacov si Laban sunt și ei numiți “frați” (Facerea 29, 15), deși Laban era unchiul lui Iacov. În orice caz, cuvântul folosit nu înseamnă exact același lucru cu termenul “frați” din limba română (problema se reproduce în toate limbile romanice și în engleză).
În plus, nu există nici un loc din Scriptură în care altcineva decât Dumnezeu-Omul Iisus Hristos să fie numit “fiul Mariei”.
Unii folosesc acel “până ce” din Scriptură (“…și n-a cunoscut-o pe ea până ce [în greacă = eos] a dat naștere Fiului său cel întâi-născut…” (Matei 1,25; Luca 2,7)) pentru a afirma că, după ce I-a dat naștere lui Dumnezeu-Omul, Sf. Iosif ar fi “cunoscut-o” în sens marital. Din nou, este vorba de o problemă de traducere.
De aici:
Se pare că acest verset este adesea tradus ca “nu a cunoscut-o pe ea decât după ce…” Dar acesta nu era sensul corect. În originalul grecesc, eos indică sensul real, care este: “nu a avut relații intime cu ea înainte ca ea să nască”. Evanghelistul face această afirmație pentru a ne asigura că Iosif nu a participat deloc la zămislirea lui Iisus. Textul indică doar că, în ceea ce privește nașterea lui Iisus, întrucât nu avusese mai înainte relații cu Maria, Iosif nu era tatăl lui Iisus. Aceasta e doar o formulare comună, utilizarea unui mod de exprimare familiar. Același termen este folosit în acelasi sens în Biblie cu alte ocazii, ca expresie comună și în mod clar nu înseamnă ceea ce heterodocșii (neortodocșii) pretind că înseamnă. Astfel, la II Regi 6,23 citim: “Şi Micol, fiica lui Saul, n-a avut copii până [eos] în ziua morţii ei”. Oare asta înseamnă că a avut copii după ce a murit? Desigur că nu! Și nici Iosif nu a “cunoscut-o” pe Maria după nașterea lui Iisus. La Facere 8, 7 citim că Noe “a dat drumul corbului, ca să vadă de a scăzut apa pe pământ. Acesta, zburând, nu s-a mai întors până ce [eos] a secat apa de pe pământ”. Ori, știm din Scriptură că de fapt corbul nu s-a mai întors niciodată pe Arcă. Un alt exemplu din Biblie: la Marcu 12, 36 se spune: “Şezi de-a dreapta Mea până ce [eos] voi pune pe vrăjmaşii tăi aşternut picioarelor Tale”. Oare asta înseamnă că Hristos nu va mai sta la dreapta slavei Tatălui după ce vrăjmașii Săi vor fi fost biruiți? Desigur că nu! Astfel, Biblia nu spune că “Iosif nu a cunoscut-o până ce L-a adus pe lume pe Fiul său cel întâi-născut, dar după aceea da”. Scriptura spune pur și simplu că “nu a cunoscut-o pe ea până ce (înainte ca ea) nu a dat naștere Fiului său Cel întâi-născut”, ceea ce înseamnă, pur și simplu, că “nu Iosif era tatăl. Nu o cunoscuse înainte ca ea să fie însărcinată, astfel că nu luase parte la zămislirea lui Iisus”.
O altă mărturie din Scriptură este aceea că, pe Cruce fiind, Domnul a încredințat-o pe preasfânta Sa Maică Sfântului Apostol Ioan (Ioan 19, 26). Pare o atitudine foarte practică, dar trebuie să ne amintim că Legea mozaică ar fi stabilit ca ea să fie încredințată copiilor ei naturali, întrucât întâiul-născut era pe moarte. Hristos, care a împlinit mereu Legea în chip desăvârșit nu ar fi încălcat-o sub nici un aspect. Astfel că atunci când a încredințat-o pe mama Sa ucenicului Său, a făcut aceasta numai pentru că nu avea alți copii care să o ia în casa lor, dar fiind că Sf. Iosif murise de mai multă vreme.
Mărturii din Biserica primelor veacuri
Biserica a continuat să o numească Fecioară pe Născătoarea de Dumnezeu (Theotokos) chiar și după ce se presupune, cum zic unii, că ar fi avut alți copii. Ar fi destul de ciudat să continui să numești o femeie “Fecioară” sau “Pururea Fecioară” dacă tu te găseai, în Biserică, în prezența altor odrasle ale acesteia.
În plus, în cele mai timpurii Liturghii ale Bisericii, Ea este mereu numită “Pururea Fecioara”. Referiri la pururea-fecioria Ei se găsesc și în scrierile unor Părinți ca Petru al Alexandriei, Epifanie de Salamina, Atanasie cel Mare, Didim cel Orb, Ieronim, Chiril al Alexandriei, Leon cel Mare, Sofronie al Ierusalimului, Ioan Damaschin, Ioan Casian, Efrem Sirul și în capitulele celui de-al Cincilea Sinod Ecumenic (al II-lea din Constantinopol) din anul 553 d.Hr. Practic, aceste indicații se găsesc peste tot. Iată, de exemplu, ce spune Sf. Ambrozie al Milanului: “Fecioara nu a căutat mângâiere în nașterea altor copii” (A se vedea Scrisoarea 63; NPNF v.10, pg. 473). Există multe astfel de citate. Oricine este familiarizat cu scrierile Părinților Bisericii știu că Maica Domnului este adesea numită “Fecioara” și “Pururea Fecioara”.
Hipolit era un învățat, episcop și mucenic care a trăit în sau lângă Roma și care a scris în limba greacă; a fost martirizat în anul 235 d.Hr. Este considerat unul din martorii cei mai importanți în ceea ce privește cultul Bisericii primare.
Iată câteva fragmente din ce scria el (cca. 210? d.Hr.) în privința Preabinecuvântatei Maici a lui Dumnezeu:
Dar credinciosul evlavios mărturisește că, în ceea ce privește mântuirea noastră… Făcătorul tuturor S-a întrupat, având suflet rațional și trup sensibil, din Preasfânta, Pururea Fecioara Maria, prin zămislire neîntinată, fără schimbare, și S-a făcut Om după natură, în afară de răutate: Același era Dumnezeu adevărat și Același era Om adevărat; Același era, după natură, Dumnezeu și Om desăvârșit (Împotriva lui Beron și Helix, Fragmentul VIII).
Observați că Hipolit o numește pe Maria preasfântă și pururea-fecioară. Dat fiind că spune aceasta doar în treacăt, putem fi siguri că nu introducea aici nici o învățătură nouă, așa încât putem considera că a se referi la Maica Domnului în acești termeni era un lucru comun încă dinainte de momentul în care scria Hipolit.
Tot astfel, ei au propovăduit venirea în trup a lui Dumnezeu, venit în lume, prin naștere și creștere, prin neprihănita Maria, purtătoarea de Dumnezeu, și în chipul vieții și propovăduirii Lui între oameni…” (Un discurs despre sfârșitul lumii)
Hipolit se referă aici în mod comun la Maria ca fiind neprihănită și de Dumnezeu purtătoare. Putem presupune că acesta este echivalentul termenului “Theotokos” din limba greacă, termen care se traduce prin “Purtătoare de Dumnezeu” sau, în traducerea comună, “Maica lui Dumnezeu” (Fiul). Această denumire este recunoscută oficial de Sinodul de la Efes.
Sf. Efrem (sec. al IV-lea):
Unii îndrăznesc să susțină că, după nașterea Mântuitorului, Maria ar fi devenit întru totul soața lui Iosif. Cum ar fi putut, ea care era adăpost al Duhului, ea care fusese umbrită de puterea dumnezeiască să se facă soață a unui muritor și să dea naștere la prunci întru dureri, după vechiul blestem? Căci prin Maria, cea “binecuvântată între femei”, blestemul dintru început, după care cea care năștea în dureri nu putea fi numită binecuvântată, a fost ridicat. După cum Domnul a intrat prin ușile închise, tot astfel a ieșit din pântecele Maicii Sale, căci această Fecioară L-a purtat cu adevărat și pe deplin fără dureri.”
Al II-lea Sinod de la Constantinopol, 553 d.Hr., Capitolul II:
Dacă cineva nu va mărturisi că Cuvântul lui Dumnezeu are două nașteri, una din veșnicie, de la Tatăl, fără timp și fără trup, și cealaltă în zilele din urmă, coborând din Ceruri și luând trup din sfânta și slăvita Maria, Maica lui Dumnezeu și Pururea Fecioară și născut din ea: să fie anatema.
Vechile denumiri date de creștini Mariei, cel de Theotokos (Născătoare de Dumnezeu) și Meter Theou (Maica lui Dumnezeu) nu trebuie înțelese ca și cum ea L-ar fi creat în vreun fel pe Dumnezeu. Nici chiar mamele care dau naștere unor simpli oameni nu se poate spune că își creează propriii copii. Aceste nume date Fecioarei sunt mai degrabă afirmația faptului că Hristos, Cel pe care L-a purtat în pântece, este cu adevărat Dumnezeu, “Omul-Dumnezeu” (Theanthropos în greacă). Ea nu este nici originea Lui, nici sursa dumnezeirii Sale, dar se poate spune despre ea că ea este, literal, născătoare de Dumnezeu. Dacă afirmăm că Iisus Hristos este Dumnezeu, atunci trebuie să o numim Theotokos, deoarece I-a dat naștere lui Dumnezeu Însuși. Nestorie, ereticul din Biserica veche, pentru că nu putea concepe ideea că o creatură a putut da naștere Creatorului, a refuzat să o numească Theotokos, preferând să îi spună Christotokos (adică doar purtătoare, născătoare de Hristos, nu de Dumnezeu). Dar acest scandal nu se află oare chiar în inima tainei Întrupării? Doctrina lui Nestorie insista asupra separării între Logosul divin și omul Iisus, afirmând că Fiul lui Dumnezeu doar ar fi locuit, într-un anume sens, într-un om, iar nu că “Dumnezeu S-a făcut om”, după cum spune învățătura creștină dintotdeauna. Dacă Cel care S-a aflat în pântecele Mariei era Dumnezeu, atunci pe Ea trebuie să o numim Theotokos.
Mărturii ale reformatorilor protestanţi despre Maica Domnului
Deşi Biserica Ortodoxă nu urmează învăţăturile reformatorilor protestanţi, modul în care văd ei pururea-fecioria Maicii Domnului este unul din punctele pe care aceştia le au în comun cu Ortodoxia. Unii dintre fondatorii Reformei protestante credeau în pururea-fecioria Maicii Domnului.
Jean Calvin:
El afirmă că [Maria lui Cleopa] era sora mamei lui Iisus şi, astfel, adoptă terminologia ebraică, conform căreia verii şi alte rude sunt desemnaţi şi ei cu cuvântul folosit pentru fraţi – Jean Calvin, Comentariu la Evanghelia după Ioan, referitor la pasajul: Ioan 19, 25.
Cuvântul fraţi pe care l-am menţionat mai înainte se foloseşte, conform limbii ebraice, pentru a indica orice fel de rude; şi astfel Helvidius dovedeşte o nemăsurată ignoranţă atunci când ajunge la concluzia că Maria trebuie să fi avut mulţi copii, fiindcă “fraţii” lui Hristos sunt menţionaţi uneori. – Jean Calvin, Comentariu asupra concordanţei Evangheliştilor Matei, Marcu şi Luca, vol. II, p. 215 (asupra pasajului: Matei 13, 55).
[Notă: Helvidius a fost un creştin din secolul al V-lea care a negat pururea-fecioria Mariei, care a fost admonestat şi ale cărui idei au fost demontate de Fericitul Ieronim în tratatul său Asupra pururea fecioriei Maicii Domnului, împotriva lui Helvidius.]
Huldrych Zwingli:
Să dau un exemplu: învăţaţi, prin lumina credinţei, că Hristos S-a născut dintr-o fecioară, ştim că acest lucru este adevărat, şi nu avem nici un dubiu că acei care au încercat să considere această afirmaţie drept o figură de stil se înşelau în mod categoric, şi declarăm absurde lucrurile pe care Helvidius şi alţii le-au inventat despre pururea-feciorie. – Huldrych Zwingli. “Friendly Exegesis, that is, Exposition of the Matter of the Eucharist to Martin Luther, February 1527″, in Selected Writings of Huldrych Zwingli, Volume Two, trans. and ed. by H. Wayne Pipkin, Pickwick Publications, 1984 p.275.
Apoi, mintea evlavioasă găseşte minunate bucurii în căutarea motivelor pentru care Mielul a ales să se nască dintr-o pururea-fecioară; dar în ceea ce priveşte acest lucru [Zwingli se referă la Prezenţa reală a lui Hristos în Euharistie], se îngrozeşte. – Huldrych Zwingli. “Subsidiary Essay on the Eucharist, August 1525″, in Selected Writings of Huldrych Zwingli, Vol. 2, trans. and ed. by H. Wayne Pipkin, Pickwick Publications, 1984 p.217.
Martin Luther:
A fost pusă în circulaţie o nouă minciună cu privire la mine. Se zice că, prin predică şi prin scris, aş fi afirmat că Maria, Maica lui Dumnezeu nu a fost fecioară nici înainte, nici după ce I-a dat naştere lui Hristos, ci că aş fi spus că L-a zămislit pe Hristos de la Iosif şi că ar fi avut mai mulţi copii după aceasta. – Martin Luther, “That Jesus Christ Was Born a Jew”, in Luther’s Works, vol. 45, ed. Walther I. Brand, 1962, Muhlenberg Press, p.199.
Forma de exprimare folosită de Matei este cea comună, cum aş zice eu: ‘Faraon nu l-a crezut pe Moise până ce s-a înecat în Marea Roşie.’ De aici nu rezultă că Faraon l-a crezut mai târziu, după ce s-a înecat; dimpotrivă, înseamnă că nu a crezut niciodată. Tot astfel, atunci când Matei spune că Iosif nu a cunoscut-o pe Maria până ce nu L-a născut pe Fiul. Și iarăşi: Marea Roşie l-a înconjurat pe Faraon până să apuce să treacă. Nici de aici nu rezultă că Faraon a reuşit mai târziu să treacă Marea Roşie, ci că nu a trecut-o deloc. Tot astfel, când Matei zice: ‘Și s-a aflat purtând în pântece, până să fi fost ei împreună’, nu rezultă că ulterior Maria ar fi avut relaţii cu Iosif, ci că acest lucru nu s-a întâmplat niciodată. – Martin Luther, “That Jesus Christ Was Born a Jew”, in Luther’s Works, vol. 45, ed. Walther I. Brand, 1962, Muhlenberg Press, p. 212.
John Wesley:
Cred că El S-a făcut om, alăturând natura divină şi pe cea umană într-o singură persoană; că a fost zămislit prin lucrarea deosebită a Sfântului Duh, şi născut din binecuvântata Fecioară Maria care a rămas fecioară nestricată şi neîntinată atât înainte cât şi după ce I-a dat naştere (lui Hristos). – John Wesley, Scrisoare către un romano-catolic.
Protestanţii care neagă pururea-fecioria Maicii Domnului se găsesc în dezacord cu propriii lor învăţători în materie de credinţă.
Citate despre Maica Domnului
“Ea nu L-ar fi putut purta pe Cuvântul lui Dumnezeu în trup, dacă nu ar fi primit mai întâi Cuvântul lui Dumnezeu în inimă.” (Mitropolit Kallistos Ware)
“Preasfânta Fecioară Maria, ea singură, şezând între Dumnezeu şi oameni, pe Dumnezeu L-a făcut Fiul omului, iar pe oameni i-a făcut fiii lui Dumnezeu; (Sfântul Nicodim Aghioritul)
“Cât poate Dumnezeu cu puterea, poate şi Maica Domnului cu rugăciunea.” (Dicton patristic)
De ce nu vreau autonomie in Tinut secuiesc :
1) Acest Tinut nu a existat niciodata , termenul referinduse la totalitatea scuzelor secuiesti
2) In nici macar o impartire teritoriala a Transilvaniei nu a existat o unitatte teritoriala care sa se numeasca Tinut secuiesc . Existau doar 7 Scaune ale secuilor , fiecare cu conducerea lor .
3) Dupa disparitia scunelor acestea au fost impartite in mai multe comitate
4) Aceste comitate erau pe teritoriul Transilvaniei
5) Transilvania a fost intotdeuna teritoriu aflat sub influenta maghiarilor , turcilor si a austro-ungarilor.
6) Scaunele sasesti sunt menţionate începând cu deceniul al treilea al secolului al XIV-lea.
7) Locuitori in zona Transilvaniei sunt memtionati inca de prin secolul 4 inaintea erei noastre.
8) Combinand datele de la punctele 6 si 7 rezulta ca intre formatiunile sasesti si cele dacice in aceea ona axista o diferesta de 18 secole .
Deci dragi Unguri , maghiar sau bozgori cum vreti sa va denumiti : ori respectati articolul 1 din costitutie in care se spune ca Romania este o tara unitara si indivizibila , impreuna cu toate legile minoritatilor din Romania si cu toate legile tarii , respectati limba romana ori plecati in Ungaria unde o sa aveti mai multe libertati .
Momentan as vrea sa vedtei voi urmatorul clipulet ( odata de 2 de cate ori vrei ) si apoi sa comentati si sa va dati cu parerea despre ceea ce ati vazut si despre de ce nu ati mai vrea sa vedeti .
Imi pare rau daca va simtiti jigniti de acest post . Desi o sa mai apara multe posturi oribile , asemenea acestuia , este ca nu vreau publicitate ci doar sa analizam putin cate putin societatea din ziua de azi .
Asteptam comentariile voastre .
1) BBC, somat de public să nu îi mai numească “protestatari” pe autorii violenţelor de la Londra
2)BĂTĂLIA PENTRU LONDRA. A treia noapte de lupte de stradă. CLĂDIRI ÎN FLĂCĂRI ŞI MAŞINI INCENDIATE. UPDATE
3)Noi violenţe de stradă în Londra. Gloata violentă a incendiat maşini şi a jefuit magazine (VIDEO)
4)Premierul britanic David Cameron si-a intrerupt vacanta in urma revoltelor de la Londra
5)FOTO Londra în flăcări, în a treia noapte de violenţe
Urmatorul dext este textul articolului Londra In flacari Sute de protestatari au devastat cartierul Tottenham şi au aruncat cocktailuri Molotov în maşini şi magazine. GALERIE FOTO ŞI VIDEO
“300 de oameni s-au adunat, sâmbătă seară, în cartierul Tottenham din Londra, în ceea ce se voia a fi un protest paşnic la adresa poliţiştilor care împuşcaseră mortal un localnic într-o operaţiune desfăşurată în această săptămână, scrie Daily Mail.
Protestul a degenerat însă, odată cu lăsarea întunericului, într-o veritabilă luptă de stradă.
Violenţele au continuat pe tot parcursul nopţii, iar poliţia metropolitană din Londra încă se mai confrunta cu “grupuri infracţionale izolate” duminică dimineaţă.
Se pare că incidentele au început când două maşini de poliţie parcate au fost atacate, incendiate şi mutate pe o arteră circulată. Autorităţile au ripostat, dar nu le-au putu face faţă protestatarilor “înarmaţi” cu sticle, artificii şi cocktailuri Molotov şi purtând glugi sau măşti pentru a nu putea fi identificaţi.
Demonstranţii au incendiat, apoi, un autobuz double-decker şi mai multe supermarket-uri. Flăcările s-au extins de la magazine la apartamentele de deasupra, dar se pare că locatarii acestora au reuşit să scape nevătămaţi.
Imaginile filmate de martori arată cum tinerii profită de confuzie pentru a fura din magazine.
Autorităţile au chemat întăriri care să încerce să-i calmeze pe protestatari, însă opt ofiţeri au fost răniţi, fiind transportaţi la spital.
Până la urmă, liniştea a fost restabilită. Şeful poliţiei metropolitane, Stephen Watson, a descris evenimentele drept “o nenorocire” şi a promis că vor urma arestări.
“Vom încerca să aducem infractorii în faţa justiţiei, însă numai după ce vom instaura în totalitate normalitatea şi pacea şi după ce se vor calma localnicii, care sunt foarte tulburaţi de ceea ce s-a întâmplat”, a declarat Watson.
Bărbatul ucis de poliţişti, din cauza căruia a pornit protestul
În prezent, autorităţile desfăşoară o anchetă şi în ceea ce priveşte moartea lui Mark Duggan (29 de ani), tată a patru copii, ucis de poliţişti cu două zile înainte de incidentele din Tottenham.”
Pozele si videoclipurile le vedeti in articolul initial . Avem sa va tinem la curent despre aceste Incidente si o sa va aducem la cunostiinta si alte articole de pe net .
Cine stie de Google+ stie si nu mai are nevoie de explicatii . Cine nu stie de el exista o mica explicatie la postul Google Plus .
Printre toate pentru cei care doresc sa fie iar printre cei care vor sa testeze si sa vada aceasta nuoa minune de la Google am 150 de invitatii . Singura conditie e sa aiveti un mail de la Google si sa o trecet intr-un comentariu la acest post .
P.S. Daca vreti sa umpleti si acest post cu o gramada de fotografii de pititpoance si cocalari mai bine asteptati sa se deschida pentru toata lumea .
Părintele arhimandrit Arsenie Papacioc, duhovnicul Mănăstirii Sfânta Maria – Techirghiol, Stavropighie Patriarhală, a trecut astăzi, 19 iulie, la Domnul, informează Radio TRINITAS.
El s-a stins din viaţă în jurul orelor 10:00, în sânul obştii monahale căreia i-a fost îndrumător timp de 35 de ani. Părintele suferea de mai mult timp de o serie de probleme cardiace şi renale, pentru care a şi fost internat de mai multe ori în decursul acestui an la Spitalul Judeţean de Urgenţă Constanţa.
Mai multe detalii despre momentele mutării sale la Domnul a oferit pentru Radio TRINITAS, administratorul Centrului social-pastoral „Sfânta Maria” Techirghiol, părintele arhimandrit Cleopa Nistor: „Dimineaţă părintele era foarte slăbit, însă era lucid şi comunica. În jurul orelor 10:00, a fost afectat de o insuficienţă respiratorie şi cardiacă şi răsuflând de trei ori, s-a stins din viaţă. Am chemat salvarea, însă când au ajuns au constat decesul. Părintele a trecut la Domnul liniştit, cu seninătatea caracteristică. O să îl îmbrăcăm în hainele monahale şi cele preoţeşti, iar înmormântarea am vrea să o fixăm pentru ziua de joi şi să fie înmormântat în curtea mănăstirii”.
Arhimandritul Arsenie Papacioc, unul dintre cei mai importanţi duhovnici ai Ortodoxiei Româneşti, s-a născut în 1914. S-a călugărit de tânăr, la Mănăstirea Sihăstria. A fost egumen la Mănăstirea Slatina, de unde a fost arestat şi dus la Suceava. După ani de detenţie, în 1976 a ajuns la Mănăstirea Sfânta Maria – Techirghiol.
Sursa: Basilica si Ortodoxia Tinerilor
Pentru ca am vazut ca articolul Piramida de la Rasnov a fost intens vizualizat , cel putin in ultimele 2 saptamani , am dorit sa reiau sa discut despre aceasta formatiune .
Azi vorbim despre ceea ce crede domnul Tirca despre aceasta formatiune , articolul de mai jos este preluat de pe click.ro si se numeste : Munţii din jurul Braşovului, construiţi de extratereştri!
Un braşovean susţine că a descoperit adevărata origine şi istorie a omenirii. Valentin Tîrcă spune că este ultimul descent al familiei imperiale a agatîrşilor, o civilizaţie care a luat naştere din convieţuirea extratereştrilor cu pământenii.
Aţi aflat de la istorie că poporul român s-a născut din convieţuirea dacilor cu romanii cotropitori.
Uitaţi această teorie! Valentin Tîrcă, un bărbat de 41 de ani din localitatea braşoveană Bran, susţine că noi suntem descendenţii unui popor numit agatîrş.
„Eu am descoperit în jurul Braşovului, în apropierea Râşnovului mai exact, un complex de piramide ca cele din Egipt. Aceste piramide au fost construite acum 18 milioane de ani de civilizaţiile extraterestre care au venit aici pentru a exploata bogaţiile naturale ale Pământului. De altfel ele au creat şi oamenii, ca pe nişte angajaţi care trebuiau să muncească”, ne-a explicat braşoveanul.
Spune că piramidele au fost create pentru ca extratereştrii să se poate adăposti de radiaţiile solare, iar între Bran şi Râşnov există cele mai multe piramide împădurite din lume.
În timp creatorii omenirii au început să convieţuiască cu cei pe care îi creaseră şi aşa a apărut poporul agatîrş. „Pe uscat s-au constituit 17 colonii ET, tot atîtea cîte stele numără Constelaţia Dragonului, locul de baştină al extratereştrilor”, ne-a explicat brăneanul.
Susţine că cele 17 puncte de pe glob au fost locurile unde au apărut şi civilizaţiile. Una dintre cele 17 colonii întemeiate de către ET se numea Agartha şi includea actualul teritoriu al României.
Aici trăiau thrcii, oameni albi cu părul negru, din care au derivat tracii şi etruscii, pelasgii, dar şi sauromaţii, „rasă albă cu o tentă de albastru deschis, ochii luminoşi şi părul blond, strămoşii celţilor şi ruşilor”. De altfel, braşoveanul susţine că un rus, Vladimir Putin, este singurul om care mai poate salva Planeta.
O astfel de “piramidă” era folosită de extratereştri pentru a se feri de radiaţiile solare
Le consideră similare cu piramidele din Egipt
Valentin Tîrcă consideră că “piramidele” din zona Braşovului fac parte din aceeaşi familie cu cele de la Gizeh, din apropierea oraşului Cairo. În zonă există trei astfel de construcţii, iar Marea Piramidă a lui Cheops este considerată una din minunile lumii.
De asemenea, în zona aceasta se află muzeul ce găzduieşte misterioasa Barcă Solară, descoperită abia în 1954, lângă partea de sud a piramidei.
Această barcă se presupune că a purtat corpul lui Cheops în ultima sa călătorie, înainte de a fi înmormântat în piramidă. Se poate de asemenea să fi servit şi ca mijloc de transport în viaţa de apoi, conform credinţelor antice egiptene.
Despre agatarsi puteti citi :
Agatarsii
Enigmaticii agatarsi, stramosii dacilor
1. Tanch’ong: artă, tradiţie şi spiritualitate
2. Heo Jun (Hur Jun) si comoara medicinei orientale
3. Nunta la coreeni
4. O introspecție în lumea ceaiului coreean . Prima parte + Partea a doua
5.BRODERIA COREEANA
6.Bauturi coreene
Romania a invins din nou . A invins prin sport . A invins prin munca si seriositate . A invins prin Lucian Bute si celorlati 2 boxeri care au gstigat meciurile din gala de sport de azi 9 iulie 2011 .
Lucian Bute a invins in runda a patra pe francezul Jean-Paul Mandy printr-un knock-out. Pentru Bute a fost a opta oara consecutiv cand si-a aparat cu succes centura mondiala IBF in limitele categoriei super-mijlocie.
Bambuser este un web site folosit ca si unealta de bloggerii care doresc sa faca video-blogging, sau emisiuni on line, precum Blogatu.
Daca ai un blog sau vrei sa te crezi un mic Dan Diaconescu foloseste acest sistem . NU pierzi mai nimic. Doar te faci cunoscut. Aveti mai multe modalitati de a-l folosii:un telefon decent cu camera video cu conexiune la net sau camera web de la calculator sau laptop .
In concluzie, daca vrei sa fii un mic Dan Diaconescu Foloseste acest Mic acest site: Bambuser el este una din solutiile pentru cei care doresc sa faca video blogging sau o mica televiziune online .
Poate multi o sa ma conteste pentru acest post penrtu campanie politica . Acest post nu are drept scop campania politica , mai ales ca alegerile sunt taman la anu’ .
Acest post are drept scop o campanie de strangere de simpatizanti si de semnaturi pentru PARTIDUL NATIONAL CRESTIN . Desi aceasta campanie as fi vrut sa o fac de ceva timp taman acum am avut curajul sa o fac .
Partidul National Crestin are momentan nevoie de minim 25.000 ( 25 de mii ) de semnaturi , din cel putin 18 judete fiecare cu cel putin 700 de semnaturi. Astfel cine doreste sa stranga semnaturi de la familie , prieteni si de la cativa oameni de la el din localitate sunt rugati sa tipareasca tabelele ce le puteti gasi la pagina Semnează pentru legalizarea PNC , unde gasiti toate informatiile necesare .
PNC îşi asumă misiunea sfântă de a face din România centrul spiritual, moral, cultural şi artistic al lumii. România este Grădina Maicii Domnului, iar PNC va face tot posibilul s-o curăţe de buruieni şi toată iarba cea rea, încredinţând-o ca pe un colţ de rai Preacuratei Fecioare Maria şi Pruncului Iisus.
( sursa : PNC )
De vazut : Discurul celui ce a preluat initiativa infiintari acetui Partid ; si daca aveti intrebari puneti-le . Daca aveti sa ne oferiti materiale pe care doriti sa le dezbatem puteti sa le faceti la pagina dedicata partidului de pe blogul nostru sau pe blogul Domnului Marian Bataiosul , liderul acestui partid , pe pagina De la cititori
Pe Pagina PNC a blogului nostru putei pune si intrebari legate despre ceea ce doreste Partidul National Crestin sa faca cu tarisoara noastra , raspunsul putand o sa il dam noi redirectionandu-va si unde trebuie sa gasiti ajutor .
Pagina PNC neofiala de facebook – pagina unde aveti sa gasiti toate articolele legate de acest partid si a liderului acestuia .
Pentru cei care stiu deja de acest partid sau nu si aveti intrebari de pus liderului acestuia si sunteti din Bucuresti va anuntam ca Sambata la ora 12 fix in fataTeartului Nationa domnul Marian Bataiosul va veni sa va intalneasca . Mai multe detalii aici
Tin sa va anunt ca acest blog va servi numai Partidului National Crestin ca suport moral pentru campaniile ce le va desfasura . Asa ca nu o sa dam curs niciunei oferte de la oricine va dori sa isi faca reclama . Nici macar unui alt partid ce se doreste a baga in numele sau termenul de crestin
Dupa indelungi frmantari si ocuparea timpului cu alte activitati vine si episodul numarul 2 despre arirang .
Acesta minicampanie am preluato de pe facebook la initiatiativa unei doamne profesoare de la un colegiu din Ramnicu Valcea . Este o campanie care se doreste a constientiza problema cancerului si de ane aduce mai aproape de cei care au fost loviti de aceasta cumplita boala :CANCERUL
Toti ne dorim o masina noua,un telefon nou,sa slabim,dar o persoana care are cancer isi doreste doar un singur lucru ….sa lupte impotriva lui. stiu ca 97% din voi nu puneti asta pe peretele vostru, dar 3 %din prietenii mei da. Pune acest mesaj pe perete in onoare cuiva care a murit de cancer sau lupta cu el acum..
Lupta impotriva lui . Nu te lasa invisn de boala . Lupota pana la ultima ta suflare impotriva acestei cumplite incercari . Fi alaturi de cel care e apasat de aceasta boala . Nu il lasa sa moara . Toti oameni suntem datori cu o viata pe acest pamant . Trebuie sa luptam cu orice boala . Rugati-va LUi Dumnezeu sa va ajute sa treceti peste Aceasta boala . Nu va lasati Doborati . Singurl care poate pune capat vietii noastre este Dumnezeu si numai El . Viata este darul cel mai de prisos pe care El ni l-a putut oferi . Nu Il PIerdeti . Numai Dumnezeu poate sa isi ia acest cadou inapoi . Luptati cu demnitate .
A aparut un nou site de socializare . Si al treilea proiect de acest gen de la google . Momentan se afla In faza de testare . Eu am avut noroc sa ma aflu printre cei care au primit invitatie , dar ghinionul meu a fost ca am primit aceasta invitatie mult prea tarziu ca sa pot face si eu o invitatie .
Insa nu e bai . cine vrea sa vada ceea ce discut eu pe Google plus poate sa scrie un comentariu la acest post cu orice text numai sa aiba o adresa de email valida si personala . Insa nu puteti inca interactiona cu adevarat asa cum faceti pe Facebook sau twitter.
Ce sa spun despre acest serviciu . Este momentan o combinatie intre Facebook si Twitter . Iti poti baga Prietenii in Diverse cercuri ( asemanator cu listele de pe facebook ) , insa (aici intra asemanarea cu twitter) prietenia legata este momentan unilaterala , prietenul care este la capatul celalalt poate sa nu te aiba la el in lista .
Ghinionul multora care intra pe site-urile de socializare doar pentru a se juca . Momentan pe Google plus nu exista nic macar un joc simplu .
Si sa nu uitam poti sa te distrezi cu prieteni pe Google plus vazandu-te prin camera .
Tot ce iti trebuie ca sa te inregistrazi pe acest sistem este sa ai o adresa gmail .
Asteptati dragii mei pana se deschid portiile google plus pentru a testa din plin acest site . Si aveti sa va lasati de Facebook repede ( experienta personla isai spune cuvantul – am stat de ieri mai mult pe google plus decat pe facebook ) .
Arirang . Toata lumea fana a culturii coreene a auzit de arirang . Dar putini stiu ce reprezinta acest Arirang . Si din acesti putini ce stiu despre el sunt foarte putini care stiu foarte multe . Asa ca de azi incepem o serie de articole dedicate acestui fenomen asa cum l-am denumit eu . in fiecare episod o sa dam cate o informatie despre Arirang , multe din ele preluate dupa wikipedia , din diverse limbi in care acesta apare sau dupa alte site-uri ce povestesc despre acesta .
Desi multi ar considera ca ar fi un dans pana acum am descoperit ca este un cantec popular coreean foarte vechi si cu diverse variatiuni , fiecare varatiune denumindu-se dupa zona , orasul sau regiunea din care este mai populara , Deci ar fi un fel de Miorita coreeana .
Daca acest Arirang este sau nu o Miorita coreeana vom vedea pe parcursul episoadelor acestei serie , serie in care vom povestii si despre cantaretii care vor aparea in videoclipurile ce le vom arata .
In acest videoclip o vedem pe cantareata Kim Yong-Im , a nu se confunda cu Kim Young-Im tot o cantareata si o acrtita ca si prima .
Pe 2 iunie am primit un an de zile . Acest material se publica azi datorita unei confuzii ale mele intre luni . A fost un an de zilein care am avut plusuri mai in toate lucrurile ce tin de un blog.
Cea mai aglomerta zi : 1 ianuarie 2011
Top 10 referenti ( calculati pana azi ) :
1) Koreafilm – 663
2) Facebook : grupuri+pagina de reclama – 472
3)Blogul Adicacent Ablog
4)Mail Yahoo – 233
5) WordPress Dashboard + taguri – 119+105=224
6)Google.ro142
7) Gonggil Blog - 101
8 )Twitter – 72
9) Blogul domnului Marian Bataiosu – 46
10)Lotteandcriss – 31
Top 10 articole vizualizate ( calculate pana azi ):
1) Piramida de la Rasnov – 1043
2) Lista “neactualizata” a masonilor din romania – raport Sri – 994
3) Jumong persoanaj istoric real – 759
4)Masina timpului, la Vatican. Secretul călugărului Ernetti-702
5) Jumong – noul film de pe TVR 442
6) Scufundarea Titanicului si “Ordinul iezuitilor” - 355
7) Secretele de la palat ( Queen seondeok ) – 340
8)Cele mai impresionante pesteri ale lumii – 325
9)“Avatar”, cel mai mare succes al francmasoneriei şi satanismului - 319
10)Cei mai raspandite E-uri – 287
Cea mai aglomerata luna : Ianuarie 2011
Cea mai “libera” luna : serptembrie 2010
Comentarii : 740+
Vizitatori 25490
Imnul oficial al Blogului : articol de anunt + pagina dedicata
